AlexPhong - Chân Mệnh Thiên Tử

- Ung Chính, Nam, 13/12/1678 DL, 4h07 giờ Dần.



Nhận xét:
Đây là lá số Đế Vương quyền quý, tay nắm ngọc ấn mình khoác hoàng bào đầu đội vương miện, nhưng không phải vị chân mệnh thiên tử. Việc lên ngôi cũng để lại nhiều dị nghị tranh cãi. Số phận đưa ông lên làm vua chỉ để dọn đường cho Càn Long con trai ông.

Bát tự của ông thiếu một chút thì hòan hảo:

Mậu Ngọ Giáp Tý Đinh Dậu Nhâm Dần
Hỏa khắc kim, hỏa khắc kim. năm tháng xung, nhưng ngày giờ không xung. Về sau, con trai ông là người nhận truyền tinh của cha, đồng thời bát tự cũng thể hiện sự cân đối viên mãn. Đúng là chuyện kỳ lạ của giới lý số. Có thể nói Ung Chính làm vua nhờ sự nỗ lực của bản thân, và sự suy nhược của các hoàng tử khác. Trong bó đũa chọn chiếc lớn nhất làm cột cờ. Mệnh cách thiên tử của Ung Chính là hình bóng mệnh cách của Tưởng Giới Thạch, cũng tên là Trung Chính. Làm chúa thì thừa nhưng làm vua thì thiếu.

- Càn Long, Nam, 25/09/1711DL, 0h07 giờ Tý.



Nhận xét:
Càn Long là chân mệnh thiên tử, cả bề ngòai cũng như số mệnh. Sống đến 89 tuổi mới chết, trị vì hơn 60 năm, vợ con đề huề thời cai trị là thời cực thịnh về quân sự và kinh tế.

Bát tự của Càn Long năm tháng ngày giờ tương xung thành hình vuông chằn chặn, đồng thời nạp âm của tứ trụ liên hoàn tương sinh theo chiều thuận: giờ sinh năm, năm sinh tháng, tháng sinh ngày.

Lá số tử vi thì cục sinh mệnh, âm dương thuận lý. Có thể nói lá số của Càn Long là do vẽ ra nên mới được hoàn hảo như vậy.
Lá số Ung Chính cục sinh mệnh, nhưng âm dương nghịch lý, kém đến 3 phân.

Năm 25 tuổi vận Cự Nhật Lộc Quyền Càn Long lên ngôi làm vua phán chát đến năm 86 tuổi thì thoái vị. Vì tứ trụ hòan hảo nên anh minh may mắn, sức khỏe cũng rất cường tráng. Có điều gần 30 vạn đại quân sáng cướp phá Đại Việt bị Quang Trung Đại Đế đánh cho tan tành.

- Bảo Đại, Nam, 22/10/1913DL, 4h07 giờ Dần


Nhận xét:
Bảo Đại khoác long bào làm vua, nhưng không phải chân mệnh thiên tử mà bị phê là vua bù nhìn. Đời thực đúng vậy, ai cũng biết nên không cần nhắc lại. Sinh mạng chính trị của ông ngắn ngủi nhưng tuổi thọ của ông mãn ý. Lá số tử bình khá đẹp với hai cặp thủy mộc tương sinh cân đối. Lá số tử vi với mệnh cục tỷ hòa có điều âm dương nghịch lý.

Thiệu Trị, Tự Đức, Khải Định, Thành Thái, Duy Tân đều là những vị chân mệnh thiên tử (vua Khải Định tuy là chân mệnh thiên tử nhưng tiếc là lại khuyết một nửa cách cục). Trong số đó thì thời Tự Đức còn nắm phần thực quyền rồi mất dần dần vào tay giặc Pháp. Nhưng điều đó chẳng đáng kể vì hai cha con Thành Thái và Duy Tân tuy chẳng có thực quyền, cùng bị đi đày lại chính là những vị chân mệnh thiên tử thực thụ của Việt Nam. Chứ vua Đồng Khánh chỉ là thiên tử mà không phải chân mệnh. Thành Thái mệnh Liêm Sát tính khí quật cường từ nhỏ đã cá tính, càng lớn càng lăm lẽ chống Pháp, tuy người Pháp nắm ông trong bàn tay nhưng vì ông là vị chân mệnh thiên tử nên ông luôn muốn làm theo ý mình đó là chống Pháp. Đến đời con ông là vua Duy Tân cũng được truyền tinh Thất Sát thủ mệnh cư ngọ, tuy cách cục không bằng cha mình nhưng cũng quật cường quyết liệt. Pháp không chịu nổi hai cha con ông này bèn cho đày ra đảo Reunion. Sau này Duy Tân cũng vợ con đề huề, ông còn tham gia thế chiến hai chống phát xít Đức và chết trong tai nạn máy bay. Vua Thành Thái cũng sống đến 75 tuổi cho thấy mệnh của ông không đơn giản khi các vua nhà Nguyễn như Đồng Khánh Khải Định Minh Mạng Tự Đức đều chết ở tuổi 25, 41 và 55. Vua Thành Thái mệnh cục tỉ hòa âm dương thuân lý, cách cục ưu hơn rất nhiều so với vua Duy Tân âm dương thuận lý nhưng cục khắc mệnh. Chân mệnh của vua Thành Thái cũng sáng rõ hơn chân mệnh của vua Duy Tân một bậc. Ứng nghiệm kỳ lạ với đời thực về thời gian làm vua và tuổi thọ của ông.

- Đồng Khánh, Nam, 19/02/1864 DL, 14h07 giờ Mùi


Vua Đồng Khánh (giờ mùi 19/2/1864) là vị vua đặc biệt điển hình cho lá số tử vi mẫu, đó là tuy các sao hội chiếu sặc sỡ nhưng chỉ mang tính thủ tục. Cách cục chân mệnh quyền lực của ông kém nhất trong các vua kể trên. Tử Phá Hóa Quyền rơi thế Thiên Không tức giả quyền. Ngôi Tử Vi không nằm trong tam hợp Thái Tuế tức không phải chân mệnh. Ngôi Tử Vi cũng không ôm được Quốc Ấn coi như cái vỏ ngoài cũng chẳng có luôn. Ngoài ra, bát tự của ông bị liên hòan nghịch khắc giờ thổ khắc ngày thủy ngày thủy khắc tháng hỏa, tháng hỏa khắc năm kim nên nhà vua yểu mệnh chỉ thọ 26 tuổi.

Chân mệnh thiên tử là cách gọi hình ảnh cho ngôi Tử Vi (tượng vua, thời nay là định mệnh) nằm trong tam hợp Tuế Hổ Phù bất kể mệnh thân ở đâu. Nếu ngôi Tử Vi không thuộc tam hợp Thái Tuế nhưng thuộc tam hợp Quốc Ấn Lộc Tồn thì coi như có số khoác hoàng bào cầm ngọc ấn nhưng chưa đúng chân mệnh, lên ngôi gặp nhiều dị nghị như Ung Chính hoặc ngồi trên ngai vàng nhưng không thi triển được vai trò hoàng đế như Bảo Đại. Nếu ngôi Tử Vi không gặp Tuế Hổ Phù, mà Thiên Phủ gặp Tuế Hổ Phù thì số chỉ đáng làm chúa như Tưởng Giới Thạch chứ chưa đáng mệnh vua. Trừ người phụ nữ như Victoria của Anh Quốc thì lại là chân mệnh nữ hoàng vì Thiên Phủ là tượng nữ, tượng phó so với Tử Vi.

Theo định nghĩa chân mệnh này thì Thành Thái và Duy Tân chính là chân mệnh thiên tử, hai bố con rất cứng của hoàng gia. Tuy sống trong cảnh không có thực quyền nhưng luôn khao khát vươn lên nắm giữ vận mệnh quốc gia dân tộc. Chân mệnh không có nghĩa là có thực quyền, chân mệnh là quyết tâm nắm giữ vận mệnh. Cho dù thất bại và bị đi đày, nhưng hai cha con ông mãi mãi là chân mệnh thiên tử của Đại Việt. Khi Thành Thái bị phế ngôi, ông cười khảy ký đồng ý rồi quăng bút đi vào trong, đã làm vua quyết phải làm chủ chứ không làm bù nhìn. Bảo Đại ngôi Tử Vi nắm Quốc Ấn cho nên giữ ngọc ấn khoác hoàng bào lên ngôi, tiếc là không đúng vị Thái Tuế cho nên không nắm được vận mệnh chính mình chứ chưa nói vận mệnh quốc gia dân tộc. Nay xem số thấy vậy trước đây cứ trách oan ông, sức người gồng gánh vậy cũng quá giỏi rồi.

Bạn tìm trong lá số của bạn xem có khả năng làm chủ số phận chính bạn không ? 

Read more: http://tuvilyso.org/forum/topic/30036-chan-menh-thien-tu/#ixzz3iksXop3M
TuViLySo.Org 

Nói chung những người đặt câu hỏi ở đây đều là những người hỏi thông minh. Nghe hỏi xong tôi biết các bạn đã tự có câu trả lời.

DoKhuong, on 06/08/2015 - 20:02, said:

cứ giả thiết lá số Quang Trung Đại Đế là đúng! thì vũ khúc kỵ đà tại phúc mà yểu thật đáng tiếc! đúng là ông trời không cho ai tất cả!

Cục sinh mệnh, âm dương thuận lý. Mệnh nắm giữ hai vòng Tuế Hổ Phù và Sinh Vượng Mộ, chỉ thiếu vòng Lộc Tướng Ấn mà còn chết yểu thì còn trách ai ? LNĐV năm 41 tuổi đóng đúng cung mệnh như một sự khẳng định trong im lặng.

Libra, on 06/08/2015 - 20:10, said:

Mệnh thiên tử khai quốc có gì khác với mệnh thiên tử thừa kế ?

Hỏi xong đã biết Libra tự có câu trả lời. Mệnh Khang Hy với sự cộng hưởng của ba vòng Tuế Lộc Sinh tại vị Sát Phá Tham, cho nên cuộc đời đánh đâu thắng đấy, làm vua trên lưng ngựa. Hay nói cách khác ông là chân mệnh thiên tướng đúng hơn chân mệnh thiên tử. Chân mệnh thiên tử theo lý Thái Tuế thiên về cai trị vận hành của ngôi Tử Vi hơn là khai phá như Sát Phá Tham. Hóa Quyền lọt vào tam hợp Tuế Hổ Phù coi như thực quyền đã trong tay tùy ý chém giết với ngôi Thất Sát tại ngọ. Thế cục Sát Phá Tham của Khang Hy có hơn Quang Trung một bậc, vì Quang Trung chỉ cộng hưởng được hai vòng, còn Khang Hy nắm trọn thiên địa nhân trong tay nên làm vua trong đời thực với ý nghĩa "chí tôn". Chứ nói cai trị, thì ban đầu những lãnh thổ và con người như Ngao Bái Tam Vương Đài Loan không thuộc về Khang Hy nên không thể nói là cai trị. Ngôi Tử Vi của lá số Khang Hy coi như phế ở thế Tuần Kiếp.

zoomwrjter, on 06/08/2015 - 20:31, said:

Anh ơi chân mệnh thiên tử và chính mệnh thiên tử khác nhau chỗ nào ?

Hỏi rất hay. Khác ở chỗ "chân" và "chính". Về ngôn từ thì "chân" là thực sự còn "chính" là đúng vị. Nhưng lấy Thái Tuế làm định nghĩa "chân mệnh" thì cứ có Tử Vi Thái Tuế đó là chân mệnh thiên tử, Sát Phá Tham Thái Tuế là chân mệnh thiên tướng, v.v... Nếu em nói tôi không thích lấy Thái Tuế làm cơ sở mà lấy vòng Trường Sinh làm cơ sở, thì cũng được, khi đó em có hệ quy chiếu khác. Nhưng hệ quy chiếu nào thì cũng cần rõ ràng mới xem được.

Có nhiều cung bậc của cách cục. Đầu tiên cần Tử Vi lọt vào tam hợp Thái Tuế, nếu lại đúng vị mệnh tài quan càng tốt bản mệnh đỡ phải đi tìm, dù không lọt vào mệnh tài quan thì vẫn là lá số của mình, không cần biểu hiện cũng vốn có. Nhưng Tử Vi Tuế Hổ Phù nhập thiên di sẽ không tốt bằng nhập mệnh. Sau đó lại có thêm Lộc Tướng Ấn tốt thêm, có Sinh Vượng Mộ nữa thì hoàn hảo. Lại có Khoa Quyền Lộc thì thêm phần rực rỡ.

Lưu ý ba vòng Tuế Lộc Sinh là căn bản của cách cục lá số. Các phụ tinh quý tinh khác thì chỉ là hoa thêu trên gấm. Nếu hỏng 3 vòng này rồi thì các phụ tinh khác chỉ là hư ảo. Như vua Đồng Khánh tuy phụ tinh cát tinh sặc sỡ, có Hóa Quyền nhưng nhìn kỹ thì Quyền nhập Thiên Không tức là hư quyền có Quyền cũng như không.

Nền tảng khung cốt của tòa cao ốc thực chất là phần đơn giản và rẻ tiền nhất nhưng lại đóng vai trò quyết định tầm thế của cao ốc đó. Vôi ve khung kính lòe loẹt về sau cũng như phụ tinh thêm vào hoàn thiện, không thể thiếu nhưng không phải cốt lõi. 

Read more: http://tuvilyso.org/forum/topic/30036-chan-menh-thien-tu/#ixzz3ikslfvau
TuViLySo.Org 

TonNgoKhong75kg, on 06/08/2015 - 23:39, said:

cung nào có Thiên không là cung đó thành hư ảo hết hả anh

Xem Thiên Không của Càn Long hoàn mỹ như nào.

Thiên Không của Bảo Đại cũng đẹp.

Tứ Không, Mộc Suy Tuyệt, song Hao, Vô Chính Diệu hoặc Sát Phá Tham là những tổ hợp nên gặp nhau để có lá số tốt.

Trúc La hạn chính là Sát Phá Tham+Đào Hồng (chính là Thiên Không Kiếp Sát)+Mộc Suy Tuyệt+cung Vô Chính Diệu.

Điểm thú vị là Trúc La hạn không kể sát hình tinh Tuần Triệt không vong mà chỉ là cộng hưởng tất cả các tam hợp tuyệt sát không của các vòng:
+Thái Tuế: Thiên Không Kiếp Sát Đào Hoa là tam hợp không sát của vòng Thái Tuế
+Trường Sinh: Mộc Suy Tuyệt là tam hợp tuyệt khí của vòng Trường Sinh
+Chính Tinh, Sát Phá Tham chính là mộc suy tuyệt của vòng chính tinh, Vô Chính Diệu chính là vị trí giống như Thiên Không. 

Read more: http://tuvilyso.org/forum/topic/30036-chan-menh-thien-tu/#ixzz3ikss3quL
TuViLySo.Org 

Tứ đại giai không:
Năm không: tuần
Tháng không: triệt
Ngày không: VCD
Giờ không: Địa Không

Cho nên mệnh VCD hội Tam Không chính là cách cục Tứ Đại giai không, hội song Lộc để khẳng định thêm hoa thêu trên gấm, tất phú quý khả kỳ.

Read more: http://tuvilyso.org/forum/topic/30036-chan-menh-thien-tu/#ixzz3ikt7BU6E
TuViLySo.Org 

Tứ sát:

Sát Phá Tham của vòng chính tinh
Mộc Suy Tuyệt của vòng Trường Sinh
Kình Đà của can năm sinh
Không Đào Sát của chi năm sinh

Đến đây ta đã có thể xem tử vi theo hệ thống.

Với yếu lĩnh lượng đổi chất đổi, khi có 1 thì gọi là mầm mống, khi có 2 là thành hiện tượng, khi có 3 thì cực điểm, nhưng khi có 4 yếu tố hội tụ thì lại phản vi kỳ, không trở thành có, mà sát lại đảo thành cát.

Tứ sinh:
Tử Vũ Liêm của vòng chính tinh
Tuế Hổ Phù của vòng thái tuế
Lộc Tướng Ấn của vòng lộc tồn bác sỹ
Sinh Vượng Mộ của vòng trường sinh

Tứ sinh được mô tả trong thế chân mệnh thiên tử của topic này. Tứ sinh cộng hưởng với nhau thì hoàn mỹ.

Việc xem số xoay quay Tứ Không, Tứ Sát và Tứ Sinh. Dựa vào hệ thống này thì giờ đây chúng ta có thể xem tử vi một cách toàn diện, không thiếu sót. Và hiểu được cái gì là chính cái gì là phụ. Sau khi đã xác định được khung số, việc xét đoán các tiểu tiết sẽ có định hướng và bớt mông lung hơn, tất nhiên sẽ tự tin và kết quả sẽ chính xác hơn. Xin chúc mừng cộng đồng biết được điều này.

Mệnh Tài Quan trong cách hiểu tổng quát thì cũng là một loại "sao". Loại sao này có thể tổ hợp với bất cứ bộ sao nào phía trên để ra chi tiết cuộc đời. Tức là bạn có 5 yếu tố để xét số rồi đấy. Trước giờ bạn nghĩ cứ phải nhìn từ mệnh tài quan nhìn đi. Giờ bạn đã biết có thể nhìn từ bất cứ cung nào cũng là lá số của mình, và mệnh tài quan cũng chỉ là một tam hợp.

Khi 5 yếu tố cộng hưởng: Mệnh tài quan có Tử Vũ Liêm+Tuế Hổ Phù+Lộc Tướng Ấn+Sinh Vượng Mộ.

Nếu Mệnh Tài Quan là tượng của Sinh Vượng Mộ thì Điền Tật Bào chính là tượng của Mộc Suy Tuyệt. Giả sử Điền Tật Bào của bạn hội tụ 4 yếu tố tứ sinh thì bạn có tứ sinh+ 1 Tuyệt tất nhiên sẽ không tốt bằng ngũ sinh khi Mệnh Tài Quan + 4 sinh rồi.

Và khi đại vận đi đến cung Tật, bạn cũng ngầm hiểu giống như mình từ vị trí Sinh Vượng Mộ đến vị trí Mộc Suy Tuyệt ắt không thể tốt đẹp. Đó là lý thống nhất về quy luật của tất cả các tam hợp. 

Read more: http://tuvilyso.org/forum/topic/30036-chan-menh-thien-tu/#ixzz3iktBEqjo
TuViLySo.Org 



Các bạn tham khảo lá số Phó Thủ Tướng Phạm Gia Khiêm để thay đổi nhận thức về Không Vong.
Đây là một lá số tốt. Mệnh sinh cục, âm dương thuận lý.
Cách cục của mệnh là Nhật Nguyệt đương đầu.
Ngôi Tử Vi nắm được vòng Sinh Vượng Mộ, tuy nhiên mắc kẹt với hai tam hợp sát tuyệt là Sát Phá Tham và Điền Tật Bào, và bị Tuần Không án ngữ, cho nên địa vị của Tử Vi có phần bị hạn chế. Ngòai ra có Khoa Quyền Lộc Khôi Việt Quang Quý Xương Khúc xuất hiện khẳng định thêm sự quý hiển của ngôi Tử Vi.

Cung Quan của lá số này giúp đa số người xem tử vi thay đổi nhận thức của họ về tử vi. Cung quan Vô Chính Diệu, có Triệt và Địa Không án ngữ là 3 yếu tố Không tụ hội tại chỗ. Vị trí đó lại chính là vị trí Tuyệt địa của vòng Trường Sinh. Và điều quan trọng là Thái Tuế đúng vị khẳng định tổ hợp không sát hi hữu nói trên là do mình chủ quản. Kể thêm thì cung quan này giáp Tử Phủ, giáp Tuần và Thiên Không coi như có 5 yếu tố Không tụ hội: Tuần Triệt Thiên Địa và Vô Chính Diệu. Không những được nằm đúng tam hợp mà còn chính vị (Ví dụ cùng là Tuế Hổ Phù nhưng vị trí Tuế đương nhiên khác Hổ, cùng là Mộc Suy Tuyệt nhưng Tuyệt chắc chắn khác Suy).

Tuy nhiên, Hóa Quyền của ông được điều khiển bằng Sinh Vượng Mộ kém cách cục Hóa Quyền Tuế Hổ Phù một bậc. Bạn xem lá số Khang Hy Ung Chính đều nắm Hóa Quyền bởi Tuế Hổ Phù. Còn vua Bảo Đại nắm Hóa Quyền bằng ngôi Trường Sinh.

Bạn lại thắc mắc liệu Tuế Hổ Phù và Sinh Vượng Mộ có được coi là cát, để bù trừ với các yếu tố hung sát khác của lá số ? Câu trả lời là không. Vì hai vòng sao này làm nền cho các sao khác thủ diễn. Nói cách khác cách cục không sát như cung quan của lá số này có gặp Tuế Hổ Phù hay Sinh Vượng Mộ thì cũng không làm cho Tuế Hổ Phù và Sinh Vượng Mộ xấu đi. Tuế Hổ Phù và Sinh Vượng Mộ cũng không làm các sao sát không tốt lên. Mà bạn chỉ cần hiểu đơn giản rằng cách cục không sát đó thuộc quyền chủ động của lá số. Cung quan có cách cục không sát lại đóng đúng Thái Tuế nghĩa là ông PGK nắm được cung quan đó.

Cách xem cổ điển về Thái Tuế của phái Thiên Lương là tam hợp mệnh tài quan trùng tam hợp Tuế Hổ Phù nghĩa là nắm được vận mệnh của mình. Tuy nhiên họ đứng từ mệnh tài quan nhìn ra vũ trụ cho nên chỉ thấy lá số qua mệnh tài quan. Chứ không thấy được một lá số hiển nhiên tồn tại bất kể mệnh tài quan ở đâu. Nếu bị bó vào mệnh tài quan thì không cách nào nhìn ra ngôi vị Tử Vi như trên lá số này. Sự khác biệt chỉ ở hai hướng nhìn, còn vấn đề cũng chỉ có một. Như Điền Tật Bào cũng chỉ là một loại tam hợp. Nếu Tử Vũ Liêm đóng Điền Tật Bào ta nói kém hơn đóng Mệnh Tài Quan, vì mệnh tài quan là sinh vượng mộ còn điền tật bào là mộc suy tuyệt. Chính vì vậy cung Tật Ách được cụ thể hóa bằng sao Thiên Sứ.

Thiên Sứ đặt ra không phải để chơi, cũng không phải để nhấn mạnh thêm cung Tật vì cung Tật vốn đã có tên là cung Tật không cần nhấn mạnh thêm. Đặt ra sao Thiên Sứ để xác lập ảnh hưởng của cung Tật Ách tới vị trí tam hợp và xung chiếu. Vì chẳng thể nào đứng ở cung điền nói rằng cung Tật chiếu tôi, mà chỉ có thể nói rằng sao Thiên Sứ chiếu tôi, nguyên do là nằm trong tam hợp Điền Tật Bào. Ba sao cố định còn lại là Thiên Thương, Thiên La, Địa Võng cũng có lý như vậy. Đặt ra không phải để chơi không, mà để cho nó chiếu khắp nơi xác lập ảnh hưởng. 

Read more: http://tuvilyso.org/forum/topic/30036-chan-menh-thien-tu/page__st__15#ixzz3iktMT4fn
TuViLySo.Org 

AlexPhong - Phân định cách cục (Song thủ hỗ bác)

Thành thật xin lỗi các bạn vì giờ chiều tôi tiện tay tung ra hai chưởng. Tôi không ngờ dùng thành công lực quá cao cho nên giờ đây phải vào chuộc lỗi. Chỉ một vài bài viết đã làm cho cả thế hệ ngồi bệt nói phét về tử vi Việt Nam phải đứng dậy. Thương các bạn quá, đáng lẽ tôi để các bạn ngồi lâu hơn chút, để còn nói phét nhiều hơn chút. Nhưng một khi Ngọc Trinh đã lột cái quần chip ném vào mặt bọn ăn theo nói leo rồi, thì ngại gì mà không lột nốt chiếc áo dài phía trên rồi xõa gió với đời.

Song thủ hỗ bác nghĩa là cả hai tay đều có việc. Trong lá số tử vi có ba loại cách cục: Tử Phủ Vũ Tướng, Sát Phá Tham, và Nhật Nguyệt. Bất cứ lá số nào, chỉ cần tìm ba cách cục này có hình thành không là định vị được lá số. Với Tử Phủ Vũ Tướng là cách cục quân thần khánh hội, với Nhật Nguyệt là mệnh VCD đắc Tuần Triệt hội Nhật Nguyệt tịnh minh hoặc mệnh VCD hội tam không đắc song Lộc. Với Sát Phá Tham là cách cục Sát Phá Tham đắc miếu.

Có điều, khi thành cách phải thuần cách, và hội tụ năng lượng của các vòng sao Sinh Vượng Mộ và Tuế Hổ Phù. Chính cách như Tử Phủ Vũ Tướng và Sát Phá Tham không thích Tuần Triệt và tam hợp Mộc Suy Tuyệt mà hợp với Sinh Vượng Mộ. Phản cách như mệnh VCD thì hợp Mộc Suy Tuyệt hơn Sinh Vượng Mộ. Bạn lưu ý vòng Trường Sinh chịu ảnh hưởng của Không Vong trong khi vòng Thái Tuế thì bất kể Không Vong.

Khi lập thành cách cục này, thì cách cục khác phải bị triệt tiêu thì mới được hoản hảo. Ví dụ cách cục VCD được thành lập thì cách cục Tử Phủ Vũ Tướng phải bị triệt tiêu, nhất là ngôi Tử Vi cần sự án ngữ của Tuần Triệt Tuyệt. Khi thành lập cách cục Tử Phủ Vũ Tướng thì cách cục Sát Phá Tham phải bị trấn áp cũng bằng Tuần Triệt Tuyệt thì phe Tử Phủ Vũ Tướng mới nắm trọn vẹn đại quyền.

Đã qua rồi, cái thời chúng ta cầm lá số tử vi không biết ngắm vào đâu. Người khác hỏi thì cũng ngậm ngùi ú ớ nói phét. Đã quá qua rồi cái thời chúng ta không biết thế nào là thượng trung hạ cách, cắm đầu chúi mũi vào vài ngôi sao lẻ để gọt chân cho vừa giày. Đã quá xa rồi, cái thời chúng ta bị tam hợp mệnh tài quan bịt mắt, nhìn vào lá số chỉ nhăm nhăm cung mệnh có gì mà quên mất toàn lá số vẫn là của mình. Và khi topic Song Thủ Hỗ Bác này ra đời thì chấm dứt thời kỳ hỗn loạn năm cha ba mẹ của tử vi. Tử vi bây giờ có barem để đối chiếu. Cho dù người mới học tử vi hôm qua cũng dễ dàng định cục. Bởi vì tử vi nó trần trụi quá, trực quan quá, toàn diện quá. Nhược điểm của nó là đá đít bọn thầy bà đang nói phét trong quốc hội ra đường. Không nắn không sờ không cân lá số mà đúng nghĩa là xem lá số. Thấy sao, nói vậy. Thấy vậy, còn nói sao ?

Bạn dễ dàng biết thượng cách là gì: là một trong ba cách cục trên được thành cách vẹn toàn, được sự cộng hưởng của hai vòng Tuế Hổ Phù và Sinh Vượng Mộ, tại mệnh thì càng tốt.

Bạn dễ dàng biết tạp cách là gì: là cách cục chính tinh bị phá dang dở, Tuế Hổ Phù một nơi và Sinh Vượng Mộ một nẻo, hoặc tróe ngoe VCD không có Mộc Suy Tuyệt.

Những quý tinh, cát tinh, hung sát tinh còn lại bạn lắp vào nhẹ nhàng nhẹ nhàng.

Bạn hiểu vì sao Ngô Bảo Châu đến vận Thất Sát Triệt Tuần lại tỏa sáng chói lọi. Bạn hiểu vì sao Bill Gates giàu. Bạn hiểu vì sao Phạm Gia Khiêm làm phó thủ tướng.

Bạn cầm lá số, chỉ một cái liếc mắt đã phân cách định cục đâu vào đó.

Bạn xem số đầy tự tin vì có nguyên tắc, có phương pháp.

Càng học, càng luyện tập, ánh đao của bạn càng sắc vì bạn thực hành với chân lý dẫn đường.

Xin chúc mừng cộng đồng đã có được những điều này.
Xin chúc mừng cộng đồng vì một kỷ nguyên mới đang trải dưới chân các bạn những bông hoa hồng thơm ngát.

--------------------------
Các ví dụ cụ thể:




1. Trường hợp của tổng thống Obama có lá số này tôi thấy có lý. Cục sinh mệnh, âm dương thuận lý. Bát tự thuân sinh: thổ sinh kim, mộc sinh hỏa, tuy không được liên hoàn nhưng cũng tốt đẹp. Tổng thống sinh giờ dậu theo tính toán thiên văn nhưng đã cận giờ tuất nên tôi mạnh dạn chuyển sang giờ tuất với cách cục sáng: mệnh VCD đắc tam không nhi hội song Lộc phú quý khả kỳ. Mệnh thân lại được ôm vòng Tuế Hổ Phù Hóa Quyền nên càng thoải mái thi hành quyền lực. Ngoài ra đầy đủ Tả Hữu Quang Quý Long Phượng Hổ Cái Ấn Quan Phúc. Cách cục tam không nên vào đại vận có không vong sẽ ứng nghiệm. Năm Mậu Tý 48 tuổi đăng cơ làm tổng thống. Năm Tý tiểu vận có Khôi Đẩu nên bước lên đỉnh cao muôn trượng, lưu niên kích Thiên Phủ nên chân bước vào nhà trắng. Năm Thìn lưu niên lại kích Tử Vi nên tái cử, tiểu vận năm thìn cũng ôm đủ Khôi Việt.

Cách cục tam không cũng không ngại thế Mộc Suy Tuyệt như các cách cục khác, thậm chí còn ứng hợp khi vị trí Tuyệt địa có Tuần Triệt án ngữ. Các bạn tham khảo cung quan của Phó Thủ Tướng Phạm Gia Khiêm ôm cách cục không vong cũng đứng ở thế Tuyệt địa. Tôi không muốn nói rằng Sinh Vượng Mộ không hợp không vong nhưng thực tế nó là vậy. Nôm na đã sinh thì phải là thực mà đã không vong phải là hư tuyệt mới thuần cách như Toàn Không Cách đã nói. Ngoài ra, cách cục tam không cũng ứng hợp với thế Nhật Nguyệt hơn các thế khác. Mà khi đã suy tôn Nhật Nguyệt thì phải tận diệt Tử Vi tới mức triệt để, đó là nguyên tắc sống còn của cách cục. Không Vong và Tử Phủ chỉ có thể chọn một, không thể ôm cả hai. Ngôi Tử Tướng bị Tuần Triệt áp đỉnh đóng chặt, bên ngoài có Kình Đà sẵn sàng ám quẻ đức vua nếu ngài muốn xổng chuồng phá hại thế Nhật Nguyệt.



2. Cục sinh mệnh, âm dương thuận lý, bát tự nghịch sinh, thượng cát.
Cung tài bạch nắm Thái Tuế, đắc cách VCD có Triệt án ngữ hội Nhật Nguyệt tịnh minh trên thế Mộc Suy Tuyệt.

Ngôi Tử Vi cư ngọ gặp Triệt án ngữ, Không Kiếp Hỏa Đà đứng ngoài sẵn sàng nổ súng nếu Thái Tử Dận Nhưng dám ho he ngai vàng của Dận Chân đang ôm Nhật Nguyệt tịnh minh.

Tử Vi phải bị phế cho Nhật Nguyệt tỏa sáng, đó là yếu lĩnh của cách cục, không chỉ lặp lại 1 lần.

3. Kỳ cách=mệnh VCD nhi ngộ Tam Không hội song Lộc Tuế Tuyệt, phú quý khả kỳ. Thế tam không đắc cách (hoặc Nhật Nguyệt tịnh minh chiếu cung VCD đắc Triệt hoặc Tuần) nhất định cần Tuế Hổ Phù và đứng Mộc Suy Tuyệt. Đồng thời ngôi Tử Vi phải bị phế thì cách cục mới hoàn hảo.

Như lá số dưới đây, cung điền trạch là cung trọng điểm, hội tụ những yêu cầu trên.



4. Lá số của 1 vị chân mệnh thiên tử. Người khai sáng ra một đất nước không có lời nào để tả, vì hiện nay họ vẫn đang dẫn đầu trên mọi nẻo đường dù là đường đua xanh mướt mát. Đó chính là vị Chân Mệnh Thiên Tử George Washington, tổng thống thứ nhất của Liên Bang Hoa Kỳ.



Trước đây có người xem lá số này nhưng không thể nhìn ra vì mắc vào cái nhìn mệnh tài quan. Khi đó tôi đứng bên cạnh nhìn người đó khóc. Nhưng hiện nay, cái nhìn bó hẹp về mệnh tài quan đã bị một vị thần trên diễn đàn này xóa bỏ, và cơn mưa dịu ngọt lại đổ xuống cánh đồng tử vi lý số khô hạn, chẳng bao lâu nữa những chồi non thức giấc và hàng triệu triệu tùng bách sẽ vươn cao.

Lá số của GW là điển hình của cách cục quân thần khánh hội. Các bạn nhìn vào vị trí của ngôi Tử Vi và đừng nói gì lại với tôi, vì tôi biết bạn muốn nói gì. Bạn muốn thổ lộ với tôi bạn đã biết thế nào là Chân Mệnh Thiên Tử, người được Đức Chúa Trời lựa chọn để dẫn dắt cả thế giới này trừ Triều Tiên dân chủ. Bạn muốn thổ lộ với tôi thế nào là Quân Thần Khánh Hội, và không cứ phải ở mệnh thân mà vẫn là của mình vì trên lá số mình, tất nhiên kém trường hợp ở mệnh thân.

Còn tôi chỉ muốn thổ lộ với bạn rằng muốn cách cục Quân Thần Khánh Hội được toàn hảo thì Sát Phá Tham phải bị chế ngự triệt để. Rồi bạn nhìn xuống đại vận Tham Lang bị phế khi GW đăng cơ bạn hiểu tôi nói gì. Rồi bạn nhìn đại vận Thất Sát bị phế khi Ngô Bảo Châu tỏa sáng bạn hiểu tôi nói gì sau khi liếc nhìn thế Tử Phủ của Ngô Bảo Châu.

Vy thủ thỉ: tử vi chỉ có ba loại cách cục thôi hả Chúa Trời ?
Tôi trả lời: đúng vậy, chỉ có Tử Phủ Vũ Tướng quân thần khánh hội, Nhật Nguyệt tịnh minh và Sát Phá Tham.
Vy lại thủ thỉ: sao tử vi dễ thế, tôi sờ được nè
Tôi trả lời: cái đó...là...chân anh đấy

Năm Kỷ Mùi, GW 68 tuổi, tiểu vận nhập cung thân, LNĐV nhập cung Mệnh, Chân mệnh Thiên Tử về trời. 

5. Lá số Ngô Bảo Châu


Cục khắc mệnh, âm dương nghịch lý. Lá số hình thành cách cục Tử Phủ Vũ Tướng lánh xa Tuần Triệt, cộng hưởng được vòng Tuế Hổ Phù, tại vị Lâm Quan, hội Tả Hữu Khoa Quyền Kỵ. Cung thân có Nhật Nguyệt tịnh minh hợp chiếu nhưng vì có Thiên Lương tại vị nên suy giảm so với VCD hội Nhật Nguyệt tịnh minh. Tuy nhiên Nhật Nguyệt này được thế Sinh Vượng Mộ cũng là kỳ cách tốt đẹp cho cung Thân. Tạo hóa điểm xuyến một ngôi sao Thiên Không tại đó đầy bí ẩn. Phải chăng cũng là đắc cách Nhật Nguyệt chiếu hư không.

Cục Sát Phá Tham bị trấn ngự tại ngôi Thất Sát bởi Tuần Triệt Tuyệt đồng cung. Tại đại vận Thất Sát này năm 2010 Canh Dần 39 tuổi đã đăng cơ nhận giải Fields.

Tuy cách cục Tử Phủ đắc lập nhưng Tử Phủ thường dành cho chính trị hơn là khoa học gia như GS Ngô. Nếu nghiệm lý cách cục học hành khoa bảng của ông, có lẽ phải chấp nhận kỳ cách Nhật Nguyệt chiếu hư vô. Cách cục Nhật Nguyệt chiếu hư vô cần Hóa Lộc thì Hóa Lộc đã nằm sẵn đó. Ngoài ra lục quý Khôi Việt Quang Quý Thai Tọa hội chiếu thay cho lời tôi muốn nói về quý cách này. 
6. Lá số Quang Trung đại đế


Cục sinh mệnh, âm dương thuận lý.
Lá số thành lập cách cục Sát Phá Tham đắc miếu, tránh xa được Triệt Tuần, cộng hưởng được hai vòng Tuế Hổ Phù và Sinh Vượng Mộ. Lại được tại vị Thái Tuế và Trường Sinh nên năng lượng của cách cục rất mạnh. Hơn nữa cách cục này lại đóng ngay tại Mệnh cho nên trời sinh làm một chân mệnh thiên tướng bách chiến bách thắng.

Tuy Tuần Triệt chế ngự được toàn toàn phe Tử Phủ Vũ Tướng nhưng phe Nhật Nguyệt được Tuần Triệt giải hãm lại nắm song Lộc Quang Quý trong tam hợp nên trước nguy sau an, chúa Nguyễn Ánh đã vùng dậy trong đám tro tàn để giành được giang sơn.

7. Lá số Khang Hy:


Lá số Khang Hy cũng lập thành cách Sát Phá Tham nắm trọn Tuế Hổ Phù và Sinh Vượng Mộ. Tuy nhiên Tử Phủ Vũ Tướng bị chế ngự. Còn Nhật Nguyệt chiếu hư vô cung tài bạch hay cung thân VCD đắc Triệt Tuần có Nhật Nguyệt tam chiếu lại đều thuộc các cường cung của Khang Hy. Ngòai ra, lục quý Thai Tọa Quang Quý Khôi Việt đều phủ kín mệnh thân nên đăng cơ làm hoàng đế theo cách cục của Nhật Nguyệt. Cho nên tuy Khang Hy cũng là chân mệnh thiên tướng dụng cách Sát Phá Tham nhưng có hậu hơn Quang Trung Đại Đế. 

8. Lá số Pie đại đế:
Tôi đã cố tình quên không nhắc tới chiêu bài nặng ký này, để khi có kẻ vịn vai nói leo sẽ đưa ra ốp thẳng vào trán. Nhưng bạn Linnaea bạn ấy lãnh khốc quá làm tôi không thể đút tay túi quần mà huýt sáo vang được nữa.



Lá số của Pie đại đế, giống hệt lá số của GS Ngô Bảo Châu. Thế chân mệnh thiên tử của Pie đã vằng vặc ngôi Tử Phủ Quyền Khoa Hổ, tuy nhiên kém lá số GS Ngô ở vòng Trường Sinh mà lại hơn GS Ngô ở Cục Mệnh tương sinh.

Mệnh của Pie ôm vầng Dương vằng vặc lấp lánh quý tinh. Cung mệnh của GS Ngô nắm Cự Môn tất nhiên không thể sánh bằng.

Bát tự của Pie thì tương xung cân đối, tuy không thành hình vuông nhưng cũng được hình thoi.
Tuy nhiên khi Triệt Tuần hủy diệt thế Sát Phá Tham của lá số Pie thì để lọt khe vòng Sinh Vượng Mộ. Trường Sinh tại đó phá cách cho nên con cháu của Pie coi như phế dòng nam.

Một vị chân mệnh thiên tử khai sáng nước Mỹ. Một vị chân mệnh thiên tử khai sáng nước Nga. Chúng ta còn chờ gì không đến với vị quốc phụ Trung Hoa.

Pie đại đế mất năm 53 tuổi giáp thìn khi tiểu vận nhập cung Thất Sát phá cách, còn LNĐV 53 tuổi nhập cung thân như cái tát vào mặt kẻ cối to mà chày nhỏ. 


9. Lá số chân mệnh thiên tử Trung Hoa: quốc phụ Tôn Dật Tiên


Đến giờ thì bạn có thể nhìn vào lá số và nói với tôi, ai là chân mệnh thiên tử của con rồng number two thế giới. Ai là người lật đổ vương triều nhà Thanh thối nát và trì trệ. Ai là chú bé đứng trong đám người dưới gốc đa nghe người lính thất trận của Thái Bình Thiên Quốc truyền cảm hứng cách mạng.

Tôi không muốn nói rằng thế Tử Phủ Thái Tuế Trường Sinh tại vị trong lá số.
Tôi không muốn nói rằng Thái Âm hãm địa đã gặp Thiên Không còn Thái Dương hãm địa lại gặp Tuần Không.
Tôi không muốn nói rằng thế Nhật Nguyệt hãm phản cách đứng ở thế Mộc Suy Tuyệt.
Tôi không múôn nói rằng phe Nhật Nguyệt phản cách có song Lộc soi rọi.
Tôi không múôn nói rằng phe Tử Phủ Vũ Tướng trúng Tuần thì đó là mộ địa.
Tôi không muốn nói rằng năm Tôn Trung Sơn qua đời thì LNĐV nhập mệnh.

Tôi không muốn nói những điều đó vì lá số của Tôn là do Chúa Trời tạo thành chứ không phải ai tô vẽ.
Tôi không muốn nói tại sao những chân mệnh của 3 siêu cường cận đại lại là Tử Vi Tuế Hổ Phù.

Tôi không muốn nói rằng chúc mừng bạn vì bạn đã được ánh sáng chân lý soi rọi.
Tôi muốn bạn xem rồi bạn nói với tôi. Rằng tử vi sao mà dễ quá, rằng tử vi sao mà trực quan quá, rằng tử vi sao mà hệ thống quá. 

KimCa - Ý nghĩa Vòng Trường Sinh Cục

Chào mọi người.

Tử vi phải nói là một môn khó học, nếu không muốn nói là rất rất khó học. Bởi vì xét một cách khách quan, nguồn gốc của Tử vi đã không rõ ràng, đã thế lại còn chia thành nhiều Phái khác nhau, nhiều lý thuyết khác nhau, sách vở nhiều như rừng, cao thủ nhiều như mây. Sách viết loạn xì ngầu, người không biết thì cố tỏ ra mình biết để hơn người, người biết thì thò thò thụt thụt, cắt xén và truyền lại cho con em hay đệ tử chân truyền, người học thì thật giả lẫn lộn, cuối cùng vừa tốn tiền bạc mua sách vở, cho thầy tử vi, mất tiền vì thời gian đó đã lẽ phải dành để kiếm tiền, không những thế lại còn hao tâm tổn sức, đầu óc trên mây. 

Hôm nay KC được nghỉ làm, có điều kiện rãnh rỗi lật lại một chủ đề, chủ đề cũ nhưng vẫn còn rất mới. Nó khiến cho từ cao thủ, trung thủ đến thấp thủ phải lao vào một cuộc tranh luận không có hồi kết. Để rồi của ai người nấy dùng, tôi nghỉ nó đúng thì tôi sử dụng, còn anh sử dụng thế nào thì kệ anh. Người sau học thấy tín nhiệm ai thì theo quan điểm của người đó. Vòng Trường sinh cục (VTSC) là chủ đề được hóc búa, hóc búa ngay từ nguồn gốc của Cục Số, vấn đề Cục Số đã có đáp án, ở đây không đề cập đến vì nó liên quan đến base hệ thống phức tạp. Chỉ đề cập đến cách sử dụng VTSC sao cho chính xác. 

Ở TVLS chủ đề VTSC đã được nói đến rất nhiều, có nhiều phe phái khác nhau, chủ yếu được chia thành 2 phe chính. Phe theo VTSC đi thuận cho mọi tuổi, tiêu biểu là cụ HÀ Uyên, ông Thiên Kỷ Quý, ông Long Nguyên Quang. Phe theo VTSC đi thuận nghịch theo tuổi mà tiêu biểu là ông Vuivui. Còn có một phe khác vô thưởng vô phạt cho rằng VTSC chẳng có mấy ý nghĩa trong luận đoán, nó mờ nhạt, theo quan điểm này phải nói đến ông vDTT. Mới quay một vòng các vị Thượng khách diễn đàn đã thấy quan điểm khác xa nhau rồi, chưa kể đến lúc luận đoán còn khác nữa. Ai cũng có quan điểm và niềm tin cho rằng mình đúng. Ông vuivui dùng phương pháp Quy nạp theo base và sở ngộ của ông chứng minh VTSC theo Thái Thứ Lang là đúng. Một số nhà nghiên cứu khác cũng dùng phương pháp Quy nạp cho rằng VTSC thuận nghịch theo tuổi, và còn đưa ra những con số thống kê để Diễn dịch.

VTS được tính thuận cho mọi tuổi không phải không có lý, việc dùng VTS Ngũ hành Nạp âm để luận số đã được dùng cho phương pháp luận Tử Bình cổ, bằng cách luận NHNA của các Trụ Năm Tháng Ngày Giờ, dựa trên sinh khắc chế hóa và quan trọng hơn là Vòng trường sinh. Điều dễ nhận thấy là trong cách luận Tử bình cổ đã cho thấy VTS NHNA là đi thuận. Vấn đề còn lại ở đây là điểm chung và riêng của Cục Số và NHNA. Chính vì thế mới có nhiều thuyết.

Trong bài viết này Kim Ca theo phe VTSC có Thuận nghịch. Cục số là NHNA cung mệnh, đại biểu cho Nhân, điểm khác biệt của Cục Số và NHNA là Cục Số là đại diện của con người ( Nhân ), nó thuộc về ta vì nó ở cung mệnh, gắn liền với lúc con người sinh ra, nếu xem Cung mệnh là nơi mà ta sinh ra, thì Cục Số như là Sổ hộ khẩu, Chứng minh nhân dân của ta, đó là giấy chứng nhận sự có mặt của ta ở vị trí ta sinh ra. còn NHNA nói chung không đại diện cho ta, mà chỉ là yếu tố chung. Bản mệnh là NHNA của năm mà ta sinh ra, không thuộc về ta, Bản mệnh chỉ là suy từ thời gian (NHNA suy từ lục thập hoa giáp ) mà ta sinh ra. Mà thời gian thì chỉ có thuận mà không có nghịch, do vậy Bản mệnh là đi thuận. Còn NHNA thuộc về ta, là cái chứng minh sự hiện diện của phần Nhân, mà con người có Âm Dương Nam nữ, nên phải có thuận nghịch. Khi Kim Ca luận đến đây, có người đồng ý, có người không đồng ý. Nhưng tùy quan điểm của người đọc, Kim Ca sẽ theo phe VTSC đi thuận nghịch và cho phần luận phía dưới. 

Có rất nhiều lý giải xung quanh ý nghĩa của VTSC, điều đầu tiên phải nói đến cuốn sách kinh điển nhất của Tử vi để đầu giường, đó là Tử vi Đẩu Số Toàn Thư. Trong sách ít đề cập đến VTSC nhưng có 2 câu thơ làm nổi bật lên ý nghĩa của nó.

Sinh phùng bại địa, phát dã như hoa
Tuyệt xứ phùng sinh, hoa nhi bất bại

Chỉ có 2 câu thơ nhưng lại có nhiều cách lý giải, một số người cho rằng nếu Mệnh sinh ra ở vị trí Mộc dục của VTSC thì có phát cũng không bền, nếu Mệnh sinh ra ở vị trí Tuyệt của VTSC mà có Chính tinh sinh cho bản mệnh thì vẫn đạt được. Nhưng chưa phải đó là tất cả, một số người khác cho rằng, vị trí Tuyệt và Mộc dục thuộc VTS bản mệnh chứ không phải là VTS Cục. Theo quan điểm của Kim Ca, đã có cục số là đại diện cho phần Nhân thì hà tất còn dùng bản mệnh, vì khi đó nó rất thừa. Cho nên 2 câu trên ứng cho VTSC là rất có lý. Nhưng có nhà nghiên cứu Tử vi khác lại không đồng tình. Cho rằng câu tuyệt xứ phùng sinh, hoa nhi bất bại là khi mệnh ở vị trí tuyệt của VTS đến vận gặp Tràng Sinh là Tuyệt xứ phùng sinh, đây là quan điểm của ông Vương Đình Chi. Nếu tôi nhớ không lầm. Nhưng có vấn đề là nếu đã gặp Trường sinh ở vận trong 10 năm mà dùng từ bất bại thì e là không hợp lý chút nào. Cho nên kim Ca nhận định 2 câu trên ứng nghiện cho VTSC là khả dĩ nhất.

Nếu Cục Số là đại diện cho con người, thì VTSC chính là dòng thời gian con người trải qua. Hay nói cách khác, chính là Thời của con người qua từng giai đoạn, còn Cung vị chính là nơi mà ta đến. Do vậy Vòng TSC và Cung Vị hợp thành Không Thời Gian của con người. Khi luận số thì tất cả cho rằng Cung vị ( không gian ) quan trọng, nhưng đã bỏ qua mất phần Thời là VTSC. Như Ta sinh ra ở Bắc mà vào Nam thì đó là Cung Vị, nó làm thay đổi cuộc đời ta, Còn thời điểm ta vào nam lại là VTSC. Nói đúng hơn là Ta vào Nam lúc nào đã bao gồm Không Thời Gian rồi. VTSC áp dụng cho Đại vận 10 năm.

Trong Tử bình thì dùng lệnh tháng làm chuẩn từ đó mà suy ra vòng Đại vận theo lục thập hoa giáp, nó có cái gì đó giống với Cục Số ở chổ làm chuẩn cho Đại vận. Từ lệnh tháng mà theo Nam Nữ tuổi tác để định Thuận nghịch, cho đại vận, nếu cho rằng thời gian là không đi lùi và lập luận vòng Đại vận trong Tử bình đi thuận cho mọi tuổi nam nữ thì quá là lầm to. Tương tự như phần Cục Số và Bản mệnh vậy. 

Đến đậy chắc quý vị cũng nôm na hiểu và có thể không hiểu những điều Kim Ca viết. Phần Kim Ca viết đã mở ra con đường luận giải về Thời của con người, lúc thịnh lúc suy. Trong tử bình thì Thân có thể Vượng Suy theo Đại Vận từ lệnh tháng, Trong Tử vi mệnh có thể vượng suy theo Thời của VTSC. 

+++ Comments:

(1) Zodiac
Tôi có cùng suy nghĩ với KimCa về vai trò của vòng trường sinh như một dạng khí cho từng cung. Vòng trường sinh có 12 sao nhưng đến nay đa số đều xem đó là "sao thực sự" như các tinh đẩu khác. Nếu theo quan điểm này, vai trò của 12 sao quả thật không nổi bật gì. Các cách cục quan trọng trong Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư hầu như vắng bóng những sao này. Phú tử vi Việt thỉnh thoảng có nhưng đa phần xoay quanh những mảng nhỏ lẻ hoặc giả có liên quan đến tài quan thì vị trí của sao vòng trường sinh khá khiêm tốn.

Theo lập luận trên, vòng trường sinh có khả năng thiên về "trường" và "khí", vai trò tương tự Tứ Hóa và Tuần Triệt trên lá số. Cách hiểu này tương đồng với bên Tử Bình, vòng trường sinh để đánh giá lực lượng mạnh yếu của ngũ hành bát tự. Với Tử Vi, vấn đề phát sinh chính là sao vòng trường sinh Tử Vi ảnh hưởng đến thành phần nào của cung nó đóng: Bản thân cung (mệnh, tài, quan,...), ngũ hành cung, chính tinh hay toàn bộ tinh đẩu trong cung?

Tôi không nghĩ vòng trường sinh có thể ảnh hưởng mạnh đến mệnh với lý do chính thư nhắc đến Sinh Vượng Bại Tuyệt (tương hợp hơn với kiểu đánh giá ngũ hành nạp âm bản mệnh kinh điển) ngoài ra không đoái hoài đến các vị trí khác mặc dù tạm lấy lý luận bên Tử Bình, Quan Đới hoàn toàn khác biệt với Tử. Ngoài ra đánh giá tương tác Cục Mệnh đã có trực tiếp nên khó có lý nào từ Cục số quy ra thêm một loạt sao để tiếp tục đánh giá bản mệnh. Ảnh hưởng đến ngũ hành cung càng không có cơ sở. Riêng về mối quan hệ với tinh đẩu trong cung, Zodiac thiên về suy nghĩ này hơn vì nó góp phần giải thích được các câu phú Việt cũng như giải thích được luôn vai trò khiêm tốn của 12 sao này. Tôi tạm mượn hình tượng của cô LienHuong về đánh giá vòng trường sinh, đó là biểu hiện của "sức khỏe của sao", chỉ thay đổi chút ít là sức khỏe "thêm vào" cho sao. Ở mỗi cung vị, từng sao đã có lực riêng của mình sau khi tương tác với âm dương ngũ hành cung, biểu lộ ra bằng sự miếu hãm nên sự "thêm vào" này nhiều lúc bị mờ nhạt cũng có thể hiểu được.

Vòng trường sinh gây tranh cãi rất nhiều và như KimCa nói chia thành 3 trường phái. Đánh giá chủ quan về công lực và khả năng luận đoán xem như tương đương nhau. Mấu chốt nằm ở phái vòng trường sinh không đóng góp gì quan trọng. Phải chăng chính sự không quan trọng này giải thích được việc đi thuận, đi nghịch gì cũng vậy.

Nói là như thế nhưng tôi vẫn không cho rằng 12 sao của vòng trường sinh hoàn toàn vô dụng. Ắt phải có điều kiện nào đó để ảnh hưởng của nhóm sao này bộc lộ rõ ràng. Tuy nhiên trước khi tìm ra được quy luật, bản thân Zodiac cũng đành xem đó là 12 khúc gân gà, "bỏ thì thương, vương thì tội". Cũng may không phải riêng mình, mỗi lần đọc những bài luận giải của người khác, rất thường thấy 12 sao vòng trường sinh vô tình hay cố ý bị xem như tàng hình hoặc xuất hiện nhỏ bé trong kiểu gom sao bầy đàn hoặc có thành cách cục chỉ quanh quẩn ở "Thai Phục Vượng Tướng", "Đào Hoa mà ngộ sao Thai...". 

===> KimCa
hi Zodiac

nhớ Zodiac có lập 1 chủ đề liên quan đến Gấu, lúc đó tưởng Zodiac là vô Thường, nhưng sau mới thấy không phải.

Khi đọc bài viết thì Kim Ca thấy Zodiac vẫn chưa hiểu điều Kim Ca viết, Zodiac có lẽ giống với thatsat khi cho rằng Vòng Trường Sinh Cục ảnh hưởng lên nặng nhẹ của chính tinh, như Phá Quân có độ sáng là +3, khi được vị trí Đế Vượng VTSC thì độ sáng sẽ tăng lên +4, ngược lại gặp nơi Tử thì độ sáng còn +2...suy cho các Cung khác phân định năng nhẹ chính tinh...

Nhưng Kim Ca không có cách luận Trường hay Khí, cũng không có kiểu luận Hỷ Kỵ thần. Còn mệnh Cục tương hòa, sinh khắc là đang nói đến Vị, còn điều Kim Ca viết là VTSC là chữ Thời. Đó là điều khác biệt giữa so sánh Mệnh Cục và quy luật vòng TS. Mệnh Cục đã bao gồm 2 chữ Thời Vị. ví dụ : anh A sinh ra được Thời tốt, lại được sinh ra một nơi tốt. sinh ra ở Mỹ khác với sinh ra ở VN, đó là Mệnh Cục, sinh ra bên Mỹ lại được Thời. Đó là VTSC. Cho nên Vượng Suy VTSC đã nói lên con người lúc sinh ra gặp Thời hay không, tốt thì tốt đến mức nào, xấu thì xấu đến mức nào. Được Thời chứ không phải là gặp Thời

Quay lại ví dụ : sinh phùng bại địa, phát dã như hoa. Tuyệt xứ phùng sinh hoa nhi bất bại. Sinh ra không được Thời thì khí chất không đủ nên mệnh không quản được Tài Quan. 

Thời là Thời điểm, VTSC dùng để xem đại vận. Vượng suy của từng Đại vận. Gặp Thời tốt thì tăng ảnh hưởng tốt của cung đó, nếu Cung Vị có tổ hợp sao xấu thì được Thời mà không được Vị. Phân biệt sự khác nhau giữa Thời và Vị là có thể xem được Đại Vận đầy đủ. Đại vận bao gồm cả Thời và Vị, ví dụ : đại vận đến năm 35t, vừa được tổ hợp hợp cách tức là được Vị, nhưng đồng thời lại được Thời. 

Vì sao lại nói thế? Đại vận là dòng Thời của Cục, con người có thịnh có suy, nên mỗi người có sự thăng trầm giống như sự thịnh suy của VTSC. VTSC là dòng Thời của mỗi người, tức là trạng thái thịnh suy của mỗi người theo từng giai đoạn. Giống như Đại vận theo Nguyệt lệnh tử Bình vậy, sao Đại vận trong Tử Bình không đi thuận cả? mà lại có Thuận nghịch, bởi vị Đại vận không phải là thời gian theo quan điểm của Vật lý, mà Đại vận là trạng thái thịnh suy của mỗi người theo từng giai đoan. Cho nên có lúc Thân ta vượng, có lúc Thân ta suy. 

Có thể lấy ví dụ đơn giản là vào vận tam hợp mệnh cùng tổ hợp sao cả mà có người lên voi, có người xuống chó. Đó là do thời cả thôi. 

===> Zodiac
Thực ra tôi chỉ trình bày quan điểm của tôi về vòng trường sinh tác động lên lá số. Không có thiên về phản biện quan điểm của KimCa. Nếu có họa chăng là cảm thấy vòng trường sinh không tác động đến mệnh mạnh mẽ thôi.

Riêng về cái Thời như KimCa nói hoặc nói cho dễ hình dung là Thời Vận. Có lẽ Tử Vi không giải quyết được việc này. Lá số tử vi hay mở rộng ra là bát tự của mỗi người là yếu tố nội tại, từ đó tương tác ra bên ngoài để tạo thành cái gọi là cuộc đời. Yếu tố bên ngoài vì vậy nằm ngoài tầm của tử vi. Đây là câu nói thường nghe

"Vận con không bằng vận cha, vận nhà không bằng vận làng, vận làng không bằng vận châu, vận châu không bằng vận nuớc".

Nêu một ví dụ cụ thể, cùng lá số nhưng hai đứa trẻ sinh ra ở Việt Nam và Hoa Kỳ hoàn toàn có hướng phát triển khác nhau. Vòng trường sinh tương đồng nhưng rẽ ra hai số phận.

Do đó tôi nghi ngờ việc hành Cục tương sinh cho Mệnh tức là môi trường xung quanh thuận lợi cho đương số. Tôi lại hiểu theo hướng khác, Mệnh được sinh phù nên đủ lực để nắm bắt Thời Vận. Quay lại quan điểm của KimCa, Zodiac nghĩ mình có thể giả định những biến số đồng nhất để tìm ra kết luận nào đó bởi lẽ Tử Vi làm môn dự đoán dựa trên đa yếu tố. Lẽ tất nhiên, đã giả định thì hoàn toàn có thể sai lệch so với những lá số thực chứng.

Tình huống cụ thể: hai người cùng chỉ khác vòng trường sinh ngoài ra những thành phần khác khá tương đồng và quan trọng là cùng sinh ra ở một nơi với hoàn cảnh cũng như cơ hội xung quanh không sai biệt. Theo Zodiac thấy, những sao ở vòng trường sinh theo từng giai đoạn sẽ hỗ trợ (hoặc chiết giảm) lực cho các sao khác đương vận để tương tác với cái Thời bên ngoài. Hiểu như vậy liệu có thể dung hòa phần nào quan điểm của KimCa và Zodiac?

Tóm lại, tôi không nghĩ Tử Vi có thể ảnh hưởng được cái Thời khách quan xung quanh đương số. Nó chỉ phản ảnh lực lượng của lá số để tương tác với bên ngoài. Vòng trường sinh cũng cùng lý lẽ như vậy nhưng cần nhấn mạnh là sức ảnh hưởng của 12 sao này mạnh yếu thế nào vẫn là điều bí ẩn.

P/S: Zodiac không phải Vô Thường và chắc chắn không uyên bác đến mức như vậy. Zodiac chỉ xem Tử Vi như một môn học không khác gì học ngoại ngữ và tiếp cận nó theo quan điểm càng đơn giản càng tốt. Sự kiện lần trước là giải quyết nhân quả từ lâu nên bây giờ xem như chấm dứt. 

===> KimCa
Kim Ca đang bàn về chữ Thời trong Tử vi, và mượn Tử Bình để mô tả cho dễ hiểu. Chứ không có nêu quan điểm về Thời ngoài đời, vì ngoài đời vốn rất phức tạp. Thời ngoài đời là thời gian theo quan điểm vật lý, còn Thời Kim Ca nói đến là Thời theo VTSC. 

cụ Hà Uyên cho rằng mệnh TPVT cục Thủy khác với mệnh TPVT cục Thổ, mặc dù Thủy Thổ cùng Trường sinh ở Thân, nên cùng tuổi Âm Dương thì sẽ cùng chiều và cùng 12 trạng thái của VTSC. Cụ nói vậy cho thấy Cụ quan tâm đến tương tác của Chính tinh và Cục. Và tất nhiên là có sự tương tác giữa VTSC và Chính tinh rồi.

Đễ dễ hiểu hơn, Kim Ca lấy ví dụ : Mệnh Thủy đến cung Dần có nạp âm là Thổ , tức là mệnh bị khắc, hiểu nôm nay là mất địa lợi. nhưng lại được Trường Sinh cứu cánh, tức là gặp Thời Trường sinh. Nên có thể phát triển tốt dù có khó khăn đi nữa. Đó là được Thời vậy. Phần nhân chính là tổ hợp Chính tinh hợp hay phá cách, phần thiên là Thiên Can đại vận, phần này có vẻ giống Tứ Hóa Phái hơn. Có thể nêu đơn giản về Đại vận là Thiên = Thiên Can phi tứ hoá, Địa = NHNA cung Đại vận, Nhân = VTSC + hợp phá cách tổ hợp chính tinh. 

Nói đến đây Zodiac thấy giống quan điểm của mình chưa? 


(2) Quach Ngọc Bội

Zodiac, on 19/06/2015 - 09:58, said:

Zodiac cố tình chọn những câu Hán Việt để hy vọng hạn chế tam sao thất bản hay có ở phú Nôm.

1. Mã ngộ Trường Sinh, chung thân bôn tẩu

Câu phú này chính là sự tam sao thất bản.

- Mã ngộ Tràng Sinh, thanh vân đắc lộ.

- Mã ngộ Không Vong, chung thân bôn tẩu.

Dĩ nhiên có những trường hợp phụ mà "Mã ngộ Tràng Sinh" vẫn bị bôn tẩu chứ chẳng nhẹ bước thang mây, và cũng có những trường hợp phụ mà "Mã ngộ Không Vong" vẫn chẳng hề bị lang bạt bôn tẩu gì cả. Nhưng những trường hợp này không phải tính chất điển hình đặc trưng để để có thể viết thành phú. 

Mã gặp cả Tràng Sinh và Không Vong thì vẫn nổi trội là tính chất bôn tẩu vì Tràng Sinh không phải là vị trí có sức đề kháng hay tạo thành phản cách tốt đẹp khi gặp phải Không Vong. Trong các "sao" thuộc vòng Tràng Sinh chỉ có vị trí sao Thai là là có tính chất đó, thí dụ

Tử Vi hay Thiên Phủ gặp Không Vong thì hỏng, nhưng có thêm sao Thai đồng cung thì được cứu trợ phản chuyển thành tốt đẹp.

Nếu nhìn sự cứu giải của Thanh Long đối với Thiên Phủ ngộ Không Vong thì cũng thấy Thanh Long như vị trí của Thai, khi biểu diễn vòng Bác Sĩ qua 12 trạng thái vòng Tràng Sinh.

Vòng Thái Tuế không thể biểu diễn qua 12 trạng thái vòng Tràng Sinh cho nên không xác định được vị trí sao hữu dụng với Không Vong. Nhưng theo các an các Thần Sát bằng Địa Chi tuổi thì có 4 tuổi nghiễm nhiên được miễn nhiễm với trường hợp Mã ngộ Không Vong, đó là các tuổi Dần Thân Tị Hợi (riêng Thần Sát này không thấy các sách Tử Vi an vào lá số, nhưng có nhắc đến trong TVĐS Toàn Thư và Toàn Tập:Phàm mã hữu lan hữu an tắc vi cát, tắc hữu đình chỉ, vô lan giả tắc vi tán mã.)

Ngoài những tính chất của các "sao" của vòng Tràng Sinh để phối hợp các tinh đẩu khác mà đoán sự kiện họa phúc, đoán các yếu tố âm phần tại cung Phúc Đức, thì 12 trạng thái (QNB thích gọi chúng là "trạng thái" hơn là gọi bằng "sao") của vòng Tràng Sinh mô tả rất rõ nét trạng thái Ngũ Hành của Chính Tinh tại mỗi cung, thông qua đó cứ theo quy luật Vượng Tướng Hưu Tù mà xác định, từ đó phân định rõ được độ mạnh yếu của Cách Cục.


Đơn giản là như thế này:

Số của Cục thì dùng để an các Chính Tinh.
Hành của Cục thì dùng để an 12 trạng thái vòng Tràng Sinh.

Như vậy thì dễ dàng nhận thấy mỗi một trạng thái Sinh Vượng Tử Tuyệt,... trong 12 trạng thái của vòng Tràng Sinh đều mô tả về trạng thái Ngũ Hành của Chính Tinh đóng cùng nó.

Thí dụ như Nam nhân tuổi Đinh/Nhâm mà lập Mệnh tại cung Dần là Nhâm Dần thì tức là Kim 4 Cục. Nếu như người này mà có Thất Sát thủ Mệnh thì thử hỏi độ mạnh yếu của Cách Cục "Thất Sát triều Đẩu" (TSTĐ) của người này sẽ mạnh yếu như thế nào so với những người có cùng Cách Cục TSTĐ nhưng tuổi khác cục khác?
Bởi vì Thất Sát là Kim mà rơi vào vị trí Kim bị Tuyệt thì dĩ nhiên là Cách Cục TSTĐ của người tuổi Đinh Nhâm sẽ kém hơn tất cả những tuổi khác có cùng Cách Cục ấy.
Lại thí dụ Nam nhân tuổi Đinh/Nhâm mà lập Mệnh tại cung Dần (Kim 4 Cục), nhưng có Vũ Tướng thủ Mệnh, vậy thì trạng thái của Vũ Khúc là Kim Tuyệt, mà khi Kim bị Tuyệt thì Thủy của Thiên Tướng ở đó sẽ tương ứng với trạng thái rất yếu về ngũ hành, coi như bị Hưu/Tù.

Các thế đứng khác cũng tương tự theo đó mà suy luận ra.
Phương pháp xét ngũ hành này được các cụ xưa áp dụng rất nhiều, nếu ai đọc hết các bài viết trong bộ Tạp Chí KHHB trước 75' thì sẽ thấy có rất nhiều bài luận áp dụng nó. 

(3) Alex Phong

QuachNgocBoi, on 19/06/2015 - 16:24, said:

Thí dụ như Nam nhân tuổi Đinh/Nhâm mà lập Mệnh tại cung Dần là Nhâm Dần thì tức là Kim 4 Cục. Nếu như người này mà có Thất Sát thủ Mệnh thì thử hỏi độ mạnh yếu của Cách Cục "Thất Sát triều Đẩu" (TSTĐ) của người này sẽ mạnh yếu như thế nào so với những người có cùng Cách Cục TSTĐ nhưng tuổi khác cục khác?
Bởi vì Thất Sát là Kim mà rơi vào vị trí Kim bị Tuyệt thì dĩ nhiên là Cách Cục TSTĐ của người tuổi Đinh Nhâm sẽ kém hơn tất cả những tuổi khác có cùng Cách Cục ấy.
Lại thí dụ Nam nhân tuổi Đinh/Nhâm mà lập Mệnh tại cung Dần (Kim 4 Cục), nhưng có Vũ Tướng thủ Mệnh, vậy thì trạng thái của Vũ Khúc là Kim Tuyệt, mà khi Kim bị Tuyệt thì Thủy của Thiên Tướng ở đó sẽ tương ứng với trạng thái rất yếu về ngũ hành, coi như bị Hưu/Tù.

Tại dần thì kim luôn luôn tuyệt, mộc luôn lâm quan, thủy thổ luôn bệnh, hỏa luôn trường sinh. Nếu luận như trên thì bất kỳ cục gì Vũ Tướng tại dần cũng luôn có Kim Tuyệt Thủy Bệnh. Cho nên, có lẽ đó không phải cách dùng cục chính xác.

Miếu hãm của chính tinh không phụ thuộc vào cục. Cho nên, vòng trường sinh của cục chỉ cho biết trạng thái mạnh yếu của năng lượng lá số. Tại vị trí Tuyệt coi như bất hoạt, tại vị trí mộ coi như bị ngưng trệ, tại đế vượng năng lượng cao nhất.

Năng lượng này chính là khả năng hoạt động của chính cá nhân đó, là yếu tố Nhân trong tam tài. Tại vị trí Tuyệt, cá nhân đó chỉ còn trông chờ vào Trời Đất. Tại vị trí Mộ, họ như bị cầm tù. Tại ví trí Vượng, họ hoạt động năng nổ nhất. 

===> QuachNgocBoi
Không phải. Vì đối với người Nữ tuổi Đinh Nhâm lập Mệnh tại Dần lại khác với người nam, khi đó Kim của Thất Sát hay Vũ Khúc rất mạnh.

Ý nghĩa chính của phương pháp xét Ngũ Hành mà tôi trình bày bên trên là dùng để: so sánh sự mạnh yếu trên cùng một Cách Cục giữa các lá số khác nhau (về tuổi hoặc về giới tính), chứ không phải là để xét xem trên 1 lá số thì nó mạnh hay yếu (10 điểm hay 1 điểm).

Cũng nói rõ luôn rằng phương pháp dùng Ngũ Hành không phải là phương pháp duy nhất để so sánh sự mạnh yếu giữa các lá số có cùng 1 Cách Cục. Nguời ta có thể dùng Tinh Đẩu để xét, nhưng mà sự định lượng bằng tính chất các Tinh Đẩu là kém rõ ràng mạch lạc hơn dùng Ngũ Hành trong việc này. 

(4) QuachNgocBoi

AlexPhong, on 21/06/2015 - 11:35, said:

Khẳng định này phải đi kèm khẳng định "vòng Trường Sinh luôn đi theo chiều đại vận", vì áp dụng vòng trường sinh cố định vào thì các lá số không khác gì nhau.

Đúng như vậy, bởi vì đây là chủ đề "Ý nghĩa Vòng Tràng Sinh Cục" cho nên không cần thiết phải khẳng định lại rằng "vòng Tràng Sinh luôn đi theo chiều đại vận" tức là Dương nam Âm nữ thì đi thuận và Âm nam Dương nữ thì đi nghịch.

Còn Vòng Tràng Sinh cố định (chỉ có một chiều thuận) là nói về Vòng Tràng Sinh của Bản Mệnh.
Các quan điểm an Vòng Tràng Sinh Cục luôn theo một chiều thuận đều là các quan điểm không chính thống nên chúng ta không cần bàn đến ở đây.

AlexPhong, on 21/06/2015 - 11:35, said:

Giữa các tuổi khác nhau thì có rất nhiều phụ tinh an bởi can và chi năm cũng khác nhau đi cùng. Có thể dựa vào các phụ tinh này để đánh giá mạnh yếu của cách cục.

Như trên tôi đã nói, cách dùng Ngũ Hành không phải là phương pháp duy nhất, mà có thể sử dụng Tinh Đẩu, để so sánh độ mạnh yếu của cùng Cách Cục trên các lá số khác nhau.

Nhưng trong khuôn việc so sánh này thì phương pháp dùng Ngũ Hành là đạt được sự định lượng rõ ràng mạch lạc hơn, bất cứ ai dù mới học cũng có thể áp dụng được dễ dàng vì theo Ngũ Hành đã phân chia thành các mức độcâo thấp Vượng - Tướng - Hưu - Tù - Tử rất cụ thể.
Còn nếu dùng phương pháp định lượng bằng tính chất các Tinh Đẩu thì rất mơ hồ, đòi hỏi sự nhạy bén và kinh nghiệm, người mới học không thể áp dụng được.
Thí dụ cùng là Cách Cục "Thất Sát triều đẩu", những người thiếu kinh nghiệm làm sao so sánh được sự mức độ giữa lá số có Cách Cục này nằm trong tam hợp Dương-Tử-Phúc là mạnh hơn hay yếu hơn lá số có Cách Cục đó nhưng nằm trong tam hợp Âm-Long-Trực. Hoặc thí dụ, làm sao phân biệt được sự mạnh yếu giữa các lá số có cùng một Cách cục mà nằm trong thế Thanh Long - Phi Liêm - Phục Binh với thế Tiểu Hao - Hỉ Thần - Quan Phủ.
Đa số những người thiếu kinh nghiệm chỉ có thể phân biệt sự mạnh yếu các lá số tuổi/giới tính khi rơi vào trường hợp cùng Cách Cục mà có hội hay không hội Thái Tuế, Lộc Tồn.

AlexPhong, on 21/06/2015 - 11:35, said:

Vòng Trường Sinh vốn không phải là lựa chọn bất kỳ mà bị phụ thuộc vào năm sinh.Ví dụ: Năm Giáp Tý, cung dần mão là Bính Dần Đinh Mão thuộc hỏa, tại dần Hỏa Trường Sinh nhưng tại mão là Mộc Dục. Thìn là Suy, Tỵ là Bệnh của Mộc. Tại ngọ mùi là thai dưỡng của Thổ, tại thân dậu là Lâm Quan đế vượng của Kim. Tuất hợi là mộ tuyệt của hỏa. Hợi Tý là Lâm Quan đế vượng của Thủy. Như vậy, trong từng năm sinh đã ẩn tàng sự mạnh yếu của các cung (chính là tháng) khác nhau trước khi có chính tinh. Cho nên, vòng Trường Sinh Cục đánh giá mạnh yếu của 12 cung trong năm đó thì đúng hơn.

Đánh giá sự mạnh yếu của 12 cung Địa Chi (từ Tý đến Hợi) thì cần căn cứ vào các vị trí của Vòng Tràng Sinh an theo Bản Mệnh vì nó là theo Ngũ Hành Nạp Âm với Can-Chi của Năm sinh.

Đánh giá sự mạnh yếu của 12 cung Chức (chức năng, nhân sự, Mệnh Phụ Phúc Điền...) thì mới căn cứ trên các vị trí của Vòng Tràng Sinh Cục, vì nó là theo Ngũ Hành Nạp Âm với Can-Chi của Cung Mệnh.